摘要：雙贏的智慧每個(gè)時(shí)代都呈現(xiàn)著不同的競(jìng)爭(zhēng)方式，只有真正領(lǐng)悟競(jìng)爭(zhēng)中的真諦和做到與時(shí)俱進(jìn)的人，他們才會(huì)品嘗到成功的滋味。為了順應(yīng)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)潮

(資料圖)

雙贏的智慧

每個(gè)時(shí)代都呈現(xiàn)著不同的競(jìng)爭(zhēng)方式，只有真正領(lǐng)悟競(jìng)爭(zhēng)中的真諦和做到與時(shí)俱進(jìn)的人，他們才會(huì)品嘗到成功的滋味。為了順應(yīng)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)潮流，我們必須明白雙贏的重要性，而且要如饑似渴地吸取雙贏的智慧。

有人說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)是一種殘酷的斗爭(zhēng)，其結(jié)果必將是此消彼長(zhǎng)；競(jìng)爭(zhēng)必須遵守大自然優(yōu)勝劣汰的法則，必須在捕食和被捕食中求生存。但我要說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)可以毫無(wú)殺氣，可以在你超然的智慧中獲得雙贏。如果劉邦因?yàn)轫n信的驕傲自大，就不予重任，劉邦就不可能成就一代霸業(yè)，韓信亦不可能名垂青史；如果藺相如因?yàn)榱H的屢屢尋釁而怒不可遏，那么我們有理由相信，趙國(guó)不可能安邦定國(guó)，這“定國(guó)雙璧”威名也不可能名揚(yáng)天下；如果唐太宗因?yàn)槲赫鞯膶覍抑敝G而大動(dòng)肝火，又何來(lái)唐朝的昌盛繁榮？魏征又怎么能成為李世民心中的鏡子呢？ 競(jìng)爭(zhēng)從本質(zhì)上來(lái)講的確是殘酷的，但這種殘酷并不意味著不能生出和諧。睿智的人們將雙贏的理念塞進(jìn)自己的背囊中。有了它，我們并不是擁有一把削鐵如泥的利劍，而是一支沁人心脾的樂曲，是一朵綻放心底的鮮花，是一筆受用不盡的財(cái)富，是一張順風(fēng)揚(yáng)起的帆。我們必能風(fēng)雨同舟并和舟共濟(jì)，從而駛向成功的彼岸。

當(dāng)然，不一定每個(gè)人都明白雙贏的理念在人生路上所起到的作用，他們的思維被競(jìng)爭(zhēng)的壓力所震懾，他們的價(jià)值觀念走向了另一個(gè)極端。最終他們的難以自拔使他們感到除了遺憾，還會(huì)有什么呢？楊修不就是因?yàn)樽园敛涣b而不能與曹操和諧相處，最終落了個(gè)可悲的下場(chǎng)嗎？因而，雙贏是一種大智慧。事業(yè)需要，處世需要，我們的一生都需要！

擁有了這一智慧，即使黑夜將我們重重圍困，我們也能突破黑暗，走向光明。

雙贏的智慧

黃昏時(shí)分，獨(dú)自走在西子湖畔，梅花飄香，柳枝輕舞。晚風(fēng)陣陣吹來(lái)，我自融入其中。在這花間月下，我看到了他們的身影，感受著他們的智慧……（一）西子湖畔，孤山寺中，林和靖在山間植梅六百余株，以供日常用度，養(yǎng)白鶴一只，名為“鶴皋”。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，鶴皋就充作門童迎來(lái)送往。閑暇時(shí)泛舟西湖，這是何等愜意的生活！官場(chǎng)，在他來(lái)看，是避猶不及的齷齪之所，為五斗米折腰，是人生最大的悲哀。但是，這一切并不妨礙他與現(xiàn)實(shí)生活的交流。范仲淹、蘇子瞻、梅堯臣……都是他結(jié)交的對(duì)象。與那些雖身在官場(chǎng)中卻道德高尚，志趣高遠(yuǎn)的朋友蔬食薄酒，暢談歡歌，不失為人生一大幸事。塵世有太多的無(wú)奈，當(dāng)內(nèi)心無(wú)法容忍那種種喧囂，離開，不失為一種智慧。塵世間少了一個(gè)備受折磨的靈魂，山野中多了一位瀟灑隱逸的閑人；塵世間少了一些令人心痛的呻吟，山野中多了許多讓人心醉的歌吟……梅花暗香縷縷，人生恬淡和諧，這是林和靖的智慧。（二）水光瀲滟，山色空蒙，蘇軾在政治的漩渦中再一次被卷入低谷，被迫遠(yuǎn)離政治核心，來(lái)到這西子湖畔。他看到的不是自己命運(yùn)的坎坷，他看到的是西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣字畫，發(fā)動(dòng)募捐，調(diào)動(dòng)民眾疏浚清淤。挖出來(lái)的淤泥如何處置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？于是，五里長(zhǎng)堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風(fēng)景：“蘇堤春曉”、“六橋煙柳”并稱“西湖十景之首”。當(dāng)春日晴朗，柳條低垂，微風(fēng)過(guò)處，萬(wàn)枝婀娜；遇細(xì)雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞……這本本是一道“不為游觀為民耳”的大堤，卻無(wú)意間成了世間最美的風(fēng)景。這是一道為民謀福的堤，又是一道中國(guó)文人的社會(huì)良心筑成的堤。在蘇堤的煙柳中我們看到了百姓收獲，看到了蘇軾的收獲。柳枝飄蕩搖曳，人生堅(jiān)韌瀟灑，這是蘇子瞻的智慧。朦朧的月光里飄來(lái)幾縷暗香，清澈的湖水中倒映著條條垂柳。在這人間至美的西子湖畔，我看到了他們的身影，看到了他們雙贏的智慧，看到了中國(guó)文人優(yōu)雅而高貴的精神世界。

雙贏的智慧

墨守成規(guī)就是膠柱鼓瑟，不知變通；轉(zhuǎn)身?yè)Q位、華麗通過(guò)，乃人生大智慧。

規(guī)則都是人定的，借力轉(zhuǎn)身的人巧妙利用了規(guī)則，實(shí)現(xiàn)雙贏，有何不可？不但不能質(zhì)疑，還要大加鼓勵(lì)，惟其如此，我們的創(chuàng)造力才能將既定的死板的規(guī)則打破，尋求生存新天地。

自然界崇尚的法則是互利共贏，而不是你死我活。豆科植物將養(yǎng)分輸送于固氮菌，固氮菌為植物提供氮素，相依相偎，相利相存，不是自然告誡我們的最高法則嗎？犀鳥為犀牛吸食寄生蟲，犀牛不但少了體膚之患，也可以根據(jù)小鳥的敏感活動(dòng)感知敵人遠(yuǎn)近，又何必一口把犀鳥吃掉呢？傻子以鄰為壑，智者懂得雙贏。

藺相如就是一位智者，他深知廉頗和自己對(duì)趙國(guó)的重要性，因此沒有拼個(gè)你死我活，而是處處避讓，以寬容大度的心胸和高瞻遠(yuǎn)矚的智慧感化廉頗。廉頗當(dāng)然也不是傻子，二虎共存，不必一死一傷，可以共處一室，肝膽相照。人生沒有那么多的獨(dú)木橋，不是只有一個(gè)贏家。游戲就是游戲，而人生并非游戲。敢于打破常規(guī)看法，實(shí)現(xiàn)雙贏，才是最好的規(guī)則。

古語(yǔ)云“唇亡齒寒”，就是對(duì)“獨(dú)木橋”規(guī)則在國(guó)家關(guān)系上的深刻提醒。

但是日本不這么想，他們參拜靖國(guó)神社，修改歷史課本，侵奪中國(guó)領(lǐng)土，挑唆亞洲各國(guó)聯(lián)合對(duì)付中國(guó)，就犯了對(duì)外關(guān)系的大忌。唇齒相依，此消彼亡，再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理，日本卻倒行逆施，一再視中國(guó)為最大威脅，可謂井底之蛙，所見不過(guò)方天。中國(guó)追求和平合作，可惜日本不以為然，一再挑起事端，那中國(guó)只有針鋒相對(duì)，傷害的又豈止是中日的利益？日本真該“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，把目光放到更遠(yuǎn)的未來(lái)。

大到國(guó)家，小到商業(yè)，雙贏都是最好的發(fā)展路徑。

同行業(yè)當(dāng)然存在競(jìng)爭(zhēng)，但是義烏神話告訴我們，天下雖有獨(dú)木橋，抱團(tuán)轉(zhuǎn)身，完全可以雙贏。當(dāng)眾多商家組成商品的汪洋大海，當(dāng)相同的行業(yè)形成規(guī)模，義烏瞬間變成了世界小商品的集散地，義烏人可以掙全世界的錢，這是何等智慧的選擇?。〖偃缫桓钪恢老嗷A軋，結(jié)果只能是雙敗。這是義烏留給中國(guó)的最寶貴的財(cái)富。猶太人是聰明的民族，如果你開個(gè)西服店，他能想到的就是開個(gè)領(lǐng)帶店或皮鞋店。這兩種思維相加，大概就是最高的商業(yè)機(jī)密吧。

觀之社會(huì)，“勝者王敗者寇”的死腦筋實(shí)在應(yīng)該換換了。多少人為了爭(zhēng)奪一方利益，誓將對(duì)方置于死地而后生；多少人為了通過(guò)唯一的獨(dú)木橋，導(dǎo)致同歸于盡的結(jié)局，不亦悲乎！不是有一個(gè)鷸蚌相爭(zhēng)的故事嗎？最終得利的是不參與爭(zhēng)斗的漁夫，真是絕妙的諷刺。國(guó)家在鼓勵(lì)人們競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，也要多給雙贏一些盛贊。畢竟，人生不是體育游戲，競(jìng)爭(zhēng)不可少，雙贏更重要。

點(diǎn)評(píng)：脈絡(luò)分明，層次感強(qiáng)，敘氣說(shuō)井然有序，纖毫不亂。詳略得當(dāng)，主次分明，思路清晰。精挑細(xì)揀，素材似為主題量身定制。文章雜而不亂，能做到詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。

雙贏的智慧

雄鷹振翅高飛，劃過(guò)長(zhǎng)空。那一片湛藍(lán)包容了它的不羈，承載了它的穩(wěn)重，為此，藍(lán)天才多了一分神秘，多了一分美麗。

鯉魚擺尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容許了它的活躍，收留了它的靈動(dòng)，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。

黃鸝枝頭高唱，劃破密林。那一片蒼郁容納了它的不安，守護(hù)了它的機(jī)巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安適。

自然界中的生物懂得和諧共處，互利共生。豆科植物將養(yǎng)分輸送給固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互為條件，保持和諧，在自然界的生存競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗。這是一種雙贏的智慧。

國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，面對(duì)澎湃的經(jīng)濟(jì)大潮，各大公司為了生存與發(fā)展，紛紛采取合作的方式，彼此聯(lián)手，互通物資與信息，在奔涌的潮流中，彼此互動(dòng)，共謀發(fā)展，保持不倒，壯大自己。這也是一種雙贏的智慧。

昭君出塞，流傳千古。匈奴停兵請(qǐng)求和親，增強(qiáng)和睦，共謀穩(wěn)定。為了黎民蒼生，為了邊塞穩(wěn)定，昭君，和平的使者，為雙方的百姓帶來(lái)了和好的福音。這又是一種雙贏的智慧。

子期伯牙，共奏高山流水之音，和諧的旋律使彼此陶醉，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這不算是雙贏嗎？劉邦項(xiàng)羽，為爭(zhēng)天下而涂炭生靈，最終項(xiàng)羽烏江自刎，劉邦也要用數(shù)十年來(lái)休養(yǎng)生息，這能算是雙贏嗎？

天空包容了游蕩的云，在云朵的映襯下更加明亮。

大海包容了激蕩的浪花，在浪花的跳躍中更加迷人。

云朵，浪花在天空與大海中相互輝映，光彩熠熠。這，便是雙贏的智慧。

雙贏的智慧

雙贏策略其實(shí)是一種很高的智慧，幫助別人的同時(shí)接受別人的幫助，雙方最終將獲得獨(dú)自?shī)^戰(zhàn)所不能擁有的東西。由此我想到一則類似寓意的故事：一個(gè)人請(qǐng)求上帝帶他看看什么是天堂，什么又是地獄，上帝答應(yīng)了。原來(lái)天堂和地獄的客觀環(huán)境完全是一樣的，每個(gè)人都只擁有一樣?xùn)|西，有的只有水，有的只有食物，有的只有娛樂用品……地獄中一片凄慘景象：那里的人都不肯與別人分享自己的擁有，奄奄一息了還緊抱著各自的物品不松手。而天堂卻充滿了歡笑和健康，大家無(wú)所保留的提供出自己的物品，也分享到別人的擁有，個(gè)個(gè)紅光滿面，人人在互惠中獲得快樂。

世上本沒有什么天堂和地獄，就看人們?nèi)绾蝿?chuàng)造。智者用協(xié)作來(lái)營(yíng)造天堂，愚者在閉鎖中走向地獄。大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)，小到一個(gè)企業(yè)、一個(gè)人，都需要在合作中完善自己。清政府閉關(guān)自守，結(jié)果還是無(wú)法阻止洋人闖進(jìn)來(lái)，只不過(guò)打開國(guó)門用的是炮火；某些官員患了近視眼，只盯著小圈子里的利益，極力奉行地 方保護(hù)主義，結(jié)果經(jīng)濟(jì)不但沒有持續(xù)增長(zhǎng)反倒節(jié)節(jié)敗退；企業(yè)間大搞惡性競(jìng)爭(zhēng)，在對(duì)手和消費(fèi)者間喪失誠(chéng)信，最終被無(wú)情淘汰……鴕鳥式的逃避現(xiàn)實(shí)招來(lái)強(qiáng)盜的掠奪，自己好不了別人也甭想好的做法也不過(guò)加速了雙方的滅亡，弄不好對(duì)方?jīng)]被拉下馬自己先一命嗚呼。

中國(guó)人對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的概念大多為不是“你死”就是“我活”，勝利的含義仿佛就是阻止別人成功，可是這“勝利”是那么虛弱，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)。由于資源的有限，一旦游戲規(guī)則稍做改變，遇到更強(qiáng)的對(duì)手，或者遇到僅靠自身力量無(wú)法解決的瓶頸問題，只能坐以待斃。既然每個(gè)個(gè)體都不可能擁有所有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，為什么不換個(gè)方式，創(chuàng)造雙贏的局面？就算你不去損人利己，合作也是必須的。試想，今天兔子的腳下還有草吃，可是誰(shuí)又能料到幾年以后，這里會(huì)不會(huì)變成一片荒漠？也許河那邊就是廣闊的草原，然而，不結(jié)識(shí)烏龜他又怎能到達(dá)夢(mèng)想的彼岸？倘若烏龜賴以生存的水域某天干涸，如果沒有與兔子成為好友，即使他知道資源更豐富的水域在哪，但路途遙遠(yuǎn)，也許沒等爬到一半就餓死途中。所以，合作不但要進(jìn)行，而且從一開始就該著手去做，合作伙伴等生死攸關(guān)的時(shí)候才想到去找，恐怕為時(shí)已晚。兔子和烏龜只要摒棄夜郎自大的思想，清醒看到自身優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，完全可以未雨綢繆，結(jié)合發(fā)展需要建立更多伙伴關(guān)系，利用更多資源，尋求更廣闊的生存空間。

世界很大，我們可以分的不僅是面前的那一塊蛋糕。

智慧雙贏的選擇

在這大千世界，白態(tài)人生中我們的人生應(yīng)該選擇的是改變自我還是守住自我？當(dāng)你而者兼之時(shí)，我想說(shuō)這是智慧雙贏的選擇。 ----題記

一位哲人說(shuō)“一個(gè)人賺的了整個(gè)世界，卻喪失了自我，又有何益?！庇纱丝磥?lái)，真正的救世主便是那個(gè)擁有堅(jiān)定精神的自我，擁有這個(gè)精神的坐標(biāo)系，守住自我，我們才不會(huì)隨波逐流。

然而一味的守住自我，甚至固執(zhí)偏見，冥頑不化，不善改變，那么你再看看中國(guó)近代屈辱史吧。人生因改變而精彩，世界因改變而發(fā)展。，要生存，你必須改變。

如果班超甘于筆硯之間乞討生活，何有他在戰(zhàn)場(chǎng)上的揮劍舞姿的身影。正是他的改變，才有那投筆從戎的佳話；正是他的改變，才有歷史銘記的班超，才有他的那份名流千史的記憶。

如果陶潛甘愿為了那五斗米而折腰，留戀那卑微的縣令觀止，怎會(huì)有后人不斷吟誦的“采菊東南下，悠然見南山”的千古絕唱。正是他的改變，才有了歸去來(lái)兮的故事；正是他的改變，才有了后人熟知的“靖節(jié)先生”，才有了份古代文人精神價(jià)值的永恒。

改變自我是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，合理的改變自我，讓我們的人生有個(gè)新的臺(tái)階。

另一位哲人說(shuō)“人生如一弘清泉，需要流動(dòng)”。他告訴我們，只要打開心靈的窗口，融入江海，改變自我，生命就能得到進(jìn)一步提升，創(chuàng)造生命的價(jià)值。

然而一味的改變自我，甚至改變自己的信念，改變自己的心靈的歸宿，改變自己原有的精神價(jià)值觀，那么請(qǐng)你再看看那些歷史名人的故事，你又會(huì)明白守住自我是多么的重要。

如果屈原與上官大夫同流合污，史詩(shī)絕唱又怎會(huì)有他的“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的那一份無(wú)奈和惆悵和傷感。正是他的人格品質(zhì)注定他要走屬于自己的一條路，一條為國(guó)為民的正義路。投身江水，那是他為守住自我靈魂價(jià)值的一首正氣之歌。

如果蘇武接受匈奴的招降，面對(duì) 高官厚祿而心動(dòng)，就不會(huì)他那牧羊十九年的傳奇人生。正是他他的堅(jiān)定的名族氣節(jié)，決定了他誓不受降，身在匈奴心在漢。為了名族，為了國(guó)家，他守住了自己的精神價(jià)值，使得北海的歷史永遠(yuǎn)有他走過(guò)的堅(jiān)實(shí)腳步。

守住自我是人生的的一個(gè)坐標(biāo)系，適時(shí)的守住自我，讓我們的人生不會(huì)迷失方向。

其實(shí)改變自我與守住自我并不矛盾，改變也好，守住也罷，這都是人生我們博弈的兩步棋局。進(jìn)也好，退也罷，最終贏的人生才是最重要的。

合理的改變自我，人生因改變而精彩；適時(shí)的守住自我，守住自我不會(huì)迷失人生。智慧雙贏的選擇，我相信二者兼之才是絕頂?shù)摹?/p>

描寫雙贏的智慧作文

天空有無(wú)盡的湛藍(lán)，但仍為白云留出些許空間，于是，藍(lán)天滿足了白云，白云點(diǎn)綴了藍(lán)天；海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚留下了些許空間，于是，海水養(yǎng)育了游魚，游魚豐富了海洋。

誰(shuí)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會(huì)的雙贏大智慧。

這不禁讓我想起了一位睿智的老果農(nóng)。他數(shù)十年如一日的研究果樹新品種，他終于研究成功了。令人不解的是，他卻將自己的成果挨家挨戶的送給自己的鄰居。在他的引導(dǎo)下，全村的果園里種的都是他的優(yōu)良品種。有人便好奇地問他，他回答說(shuō)：“我是為了自己的果樹，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹也會(huì)被傳播的花粉污染。”他的話讓人恍然大悟，他的這種做法，既保全了自己的果樹品質(zhì)的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進(jìn)步，才能使自己更加完善。這難道不是一種雙贏智慧嗎？

在武將廉頗的眼里，一個(gè)只會(huì)說(shuō)幾句好話的文相藺相如何以職位比他高？于是處處與之作對(duì)，出言不遜。而相如并沒有跟他計(jì)較，而是道出了“先國(guó)家后利己”的君子之言。這話著實(shí)令廉頗汗顏，于是就有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話，“將相和”的美談。文相武將輔佐君主，繁榮國(guó)家。藺相如的堅(jiān)忍、包容讓人欽佩。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩(wěn)固。正是他的忍讓，使得他與廉頗都受到人們的尊敬，同時(shí)為國(guó)家穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。這不能不說(shuō)也是一種雙贏的智慧。

世間萬(wàn)物皆如此，在自然界中也存在許多著互利共生的雙贏故事。

現(xiàn)實(shí)生活中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)時(shí)不在，但它不應(yīng)該是一味的言論相攻，兩敗俱傷?；蛟S，只要我們多一份關(guān)愛、包容、謙讓、無(wú)私，不僅承托了別人，更成就了自己。在付出中收獲雙贏。

閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。帶一份平和，一份智慧，去接納云，挽留魚。彰顯我們的長(zhǎng)處，承托別人的短處，在茫茫競(jìng)爭(zhēng)人海中，盡顯自己雙贏的人生大智慧。

話題作文雙贏的智慧

黃昏時(shí)分，獨(dú)自走在西子湖畔，梅花飄香，柳枝輕舞。晚風(fēng)陣陣吹來(lái)，我自融入其中。在這花間月下，我看到了他們的身影，感受著他們的智慧……

西子湖畔，孤山寺中，林和靖在山間植梅六百余株，以供日常用度，養(yǎng)白鶴一只，名為“鶴皋”。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，鶴皋就充作門童迎來(lái)送往。閑暇時(shí)泛舟西湖，這是何等愜意的生活！

官場(chǎng)，在他來(lái)看，是避猶不及的齷齪之所，為五斗米折腰，是人生最大的悲哀。但是，這一切并不妨礙他與現(xiàn)實(shí)生活的交流。范仲淹、蘇子瞻、梅堯臣……都是他結(jié)交的對(duì)象。與那些雖身在官場(chǎng)中卻道德高尚，志趣高遠(yuǎn)的朋友蔬食薄酒，暢談歡歌，不失為人生一大幸事。

塵世有太多的無(wú)奈，當(dāng)內(nèi)心無(wú)法容忍那種種喧囂，離開，不失為一種智慧。塵世間少了一個(gè)備受折磨的靈魂，山野中多了一位瀟灑隱逸的閑人；塵世間少了一些令人心痛的呻吟，山野中多了許多讓人心醉的歌吟……

梅花暗香縷縷，人生恬淡和諧，這是林和靖的智慧。

水光瀲滟，山色空蒙，蘇軾在政治的漩渦中再一次被卷入低谷，被迫遠(yuǎn)離政治核心，來(lái)到這西子湖畔。他看到的不是自己命運(yùn)的坎坷，他看到的是西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣字畫，發(fā)動(dòng)募捐，調(diào)動(dòng)民眾疏浚清淤。挖出來(lái)的淤泥如何處置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？

于是，五里長(zhǎng)堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風(fēng)景：“蘇堤春曉”、“六橋煙柳”并稱“西湖十景之首”。當(dāng)春日晴朗，柳條低垂，微風(fēng)過(guò)處，萬(wàn)枝婀娜；遇細(xì)雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞……

這本本是一道“不為游觀為民耳”的大堤，卻無(wú)意間成了世間最美的風(fēng)景。這是一道為民謀福的堤，又是一道中國(guó)文人的社會(huì)良心筑成的堤。在蘇堤的煙柳中我們看到了百姓收獲，看到了蘇軾的收獲。

柳枝飄蕩搖曳，人生堅(jiān)韌瀟灑，這是蘇子瞻的智慧。

朦朧的月光里飄來(lái)幾縷暗香，清澈的湖水中倒映著條條垂柳。在這人間至美的西子湖畔，我看到了他們的身影，看到了他們雙贏的智慧，看到了中國(guó)文人優(yōu)雅而高貴的精神世界。

以雙贏的智慧為題的作文

溪繞山間，深沉宜人，泉水淙淙，天籟細(xì)細(xì)。

山于湖畔，倒影中更顯山之挺拔、秀麗，微風(fēng)過(guò)處，山的雄渾更加一份靈氣與自然。

山與水向我們展示了一種對(duì)峙中的和諧，自然也不斷演繹著雙贏的智慧。

人，欣賞自然的雄奇，汲取自然的智慧。

還記得么？俏皮清新的豬之歌曾一時(shí)間紅極大江南北，“豬之歌”的名氣讓一個(gè)養(yǎng)豬大縣產(chǎn)生了定之為代言歌曲的想法，誰(shuí)知“豬之歌”所有的公司竟開出了一百五十多萬(wàn)的天價(jià)，一個(gè)難輕易放手，一個(gè)愿便宜買下，二者相持不下，媒體關(guān)注以后，養(yǎng)豬大縣火了，“豬之歌”更火了，沒浪費(fèi)一點(diǎn)廣告費(fèi)，卻達(dá)到了再過(guò)廣告費(fèi)也難以達(dá)到的效果，待故事不了了之的結(jié)束以后，人們才拍著腦袋，琢磨著：這是雙贏的智慧。

企業(yè)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)都是雙贏的智慧?！安僦g見伊呂，指揮若定失蕭曹”的諸葛亮便是雙贏“大智”的體現(xiàn)，他正確分析了天下形式，在蜀吳獨(dú)立發(fā)展，為不同目標(biāo)努力的基礎(chǔ)上，又出奇的聯(lián)合起來(lái)，鉗制了強(qiáng)大的魏國(guó)，才有三國(guó)鼎立的局面。

然而雙贏的智非“聰明”一詞了得，需要有寬廣的胸懷，遠(yuǎn)大的目標(biāo)。三國(guó)鼎立后，劉備便因小“義”失大“義”，沒有用智慧深刻的理解長(zhǎng)遠(yuǎn)的目的，終究“運(yùn)移漢祚終難復(fù)”、“遺恨失吞吳”。

如果說(shuō)雙贏的策劃是智慧，那么雙贏本身是大智的體現(xiàn)。

雙贏體現(xiàn)的是一種創(chuàng)新的思維、一種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的顛覆、一種與人為善的寬容。雙贏體現(xiàn)了的創(chuàng)新思路所帶來(lái)的，遠(yuǎn)大于其本身的價(jià)值，它可以拓展為多贏，活躍、振興市場(chǎng)的手段，乃至人類生存發(fā)展的新模式。

雙贏指引了人們向強(qiáng)大富強(qiáng)的方向走去，通過(guò)合理健康的雙贏式競(jìng)爭(zhēng)，才能引導(dǎo)行業(yè)的興盛。待水漲船高之后，所帶來(lái)的利益遠(yuǎn)不是蠅營(yíng)狗茍地鉆營(yíng)所能替代的，試問，唐朝一般的詩(shī)今日又有幾人能夠匹敵呢？

不僅如此，雙贏還啟示著新一帶做人的道德，包含著磊落與寬容，健康與團(tuán)結(jié)，甚至可能因此而獲得“高山流水”般無(wú)價(jià)的友誼。

自然有大美而不言，雙贏有大智而自現(xiàn)。

雙贏的需求離我們并不遠(yuǎn)，少年的睿智要解決的問題也很嚴(yán)峻：如何做到個(gè)人抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)需求滿足的雙贏，又如何做到人類發(fā)展與自然平衡的雙贏。

雙贏，讓火焰稍減一份躁動(dòng)，讓冰峰增添一絲溫情。

雙贏，贏財(cái)贏發(fā)展，贏德贏人心。

雙贏，你贏他也贏，何樂而不為？

以智慧贏得智慧

“五一”假期， “金陵杯”圍棋定段在南京舉行。

去年定段，我以兩分之差而名落孫山。當(dāng)時(shí)，我后悔得連腸子都青了，到現(xiàn)在還一直耿耿于懷。對(duì)這次定段，我滿懷信心，因?yàn)樵趪灏?，好幾個(gè)水平比我次一點(diǎn)的都定段了，難道我的運(yùn)氣就差嗎？

定段要兩天，每天下四盤。

五月一日，我早早趕到定段辦公室報(bào)到。經(jīng)過(guò)抽簽，確定了我的對(duì)手。

第一盤開始，我一看對(duì)手，呵呵，胖胖的，個(gè)子不高，其貌不揚(yáng)。嘿嘿，我很得意，心想：搞定他一定容易。棋來(lái)棋去，事與愿違，嚇得我冷汗直冒，只見他從容鎮(zhèn)定，亦步亦趨，我是心慌意亂，一錯(cuò)再錯(cuò)，幾個(gè)回合，我就敗下陣來(lái)。

我垂頭喪氣下場(chǎng)。唉，以前參加定段的棋手都是南京本地的，想不到這次全國(guó)各地的棋手都有，山外有山，樓外有樓啊，他們的本領(lǐng)不一定在我之下?。∥液尬易约禾湴?，太輕敵。

爸爸看到我的神情，就猜出我輸了，他跑過(guò)來(lái)說(shuō)：“是不是輸啦？沒事，不要灰心，我相信你的實(shí)力，第一盤輸了就輸了吧，就當(dāng)讓讓他們的，下面用心點(diǎn)就是了，我對(duì)你有信心?！?/p>

我把情況向爸爸做了匯報(bào)，爸爸和我一起認(rèn)真分析我失敗的原因，我從中汲取教訓(xùn)，又鼓足了勇氣，上了場(chǎng)。第二盤開始，我是穩(wěn)打穩(wěn)扎，步步為營(yíng)，盡管對(duì)手一次次“誘敵深入”“調(diào)虎離山”，我都沉著應(yīng)戰(zhàn)，反而來(lái)了個(gè)“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”“麻雀戰(zhàn)”，頻頻吃掉對(duì)手棋子，殺得對(duì)手“心慌意亂”。我終于獲勝。

后面的兩盤，我依然從容不迫的和對(duì)手周旋，也都勝了。

這次我被定段了，但我深深感受到，做任何事情都不能急躁，要三思而行，以智慧贏得智慧。