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　　看了這篇《馬說(shuō)》再一起來(lái)學(xué)習(xí)一下它的意思和賞析吧！下面是由七考網(wǎng)小編為大家整理的“馬說(shuō)原文及翻譯注釋和賞析”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　馬說(shuō)原文

　　世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

　　馬說(shuō)原文翻譯

　　世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)卻不常有。所以，即使有千里馬，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的馬一樣死在馬廄里，不用千里馬一樣對(duì)待它。

　　日行千里的馬，一頓飯有時(shí)要吃盡食料一石。喂馬的人不懂得根據(jù)它有日行千里的本領(lǐng)來(lái)飼養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，（但千里馬）吃不飽，力氣不足，才能和特長(zhǎng)顯現(xiàn)不出來(lái)，和普通的馬尚且都不能夠等同，怎么能要求它能日行千里呢？

　　驅(qū)使千里馬不能夠按照正確的方法，喂養(yǎng)它不能使它充分發(fā)揮自己的才能，它嘶鳴卻不能通曉它的意思，握著馬鞭走到千里馬跟前，說(shuō)道：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

　　馬說(shuō)注釋

　　1、伯樂(lè)：孫陽(yáng)。春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相（xiàng）馬（現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人）。

　　2、千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現(xiàn)在常用來(lái)比喻人才；特指有才華的人。

　　3、而：表轉(zhuǎn)折?？墒?，但是。

　　4、故雖有名馬：所以即使有名貴的馬。故：因此。雖：即使。名：名貴的。

　　5、祗辱于奴隸人之手：也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒(méi)）。祗（zhǐ）：只是。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。

　　辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)才能。

　　6、駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。

　　7、不以千里稱(chēng)也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒(méi)。以：用。稱(chēng)：出名。

　　8、馬之千里者：之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

　　9、一食：吃一頓。食，吃。

　　10、或：有時(shí)。

　　11、盡（1）：全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。

　　12、粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。

　　13、石（仍讀“shí”），容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞，四鈞為石。

　　14、食馬者：食，通“飼”，喂。

　　15、其：指千里馬，代詞。

　　16、是：這樣，指示代詞。

　　17、雖：雖然（與前面的雖不一樣，這里指雖然）

　　18、能：本領(lǐng)。

　　19、足：足夠。

　　20、才：才能。

　　21、美：美好的素質(zhì)。

　　22、外見(jiàn)（xiàn）：表現(xiàn)在外面。見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。

　　23、且：猶，尚且。

　　24、欲：想要。

　　25、等：等同，一樣。

　　26、不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。

　　27、安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。

　　28、求：要求。

　　29、策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。

　　30、以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法。以：按照。道：正確的方法。

　　31、食之：食，通“飼”，喂。

　　32、盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。材：通“才”，才能。盡（2）：竭盡，發(fā)揮出。

　　33、鳴：馬嘶。

　　34、通其意：通曉它的意思。

　　35、執(zhí)：拿。

　　36、策：馬鞭。

　　37、臨：面對(duì)。

　　38、嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。

　　39、其（1）：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。

　　40、其（2）：大概，表推測(cè)語(yǔ)氣。

　　41、邪：通“耶”，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞，意為“嗎”

　　42、知：懂得，了解，認(rèn)識(shí)。

　　馬說(shuō)原文賞析

　　此文作于貞元十一年至十六年間。“說(shuō)”是“談?wù)劇钡囊馑?，是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重視人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨。

　　《馬說(shuō)》寫(xiě)于貞元十一年至十六年（795年—800年）之間。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書(shū)宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門(mén)，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。

　　《馬說(shuō)》是一篇說(shuō)理文，似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說(shuō)理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說(shuō)穿，沒(méi)有把個(gè)人意見(jiàn)強(qiáng)加給讀者。通過(guò)形象思維來(lái)描述千里馬的遭遇，提出事實(shí)，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語(yǔ)中虛詞，體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂(lè)的典故幾次被韓愈引用，韓愈所作的《為人求薦書(shū)》及《送溫處士赴河陽(yáng)序》均有寫(xiě)道千里馬難遇伯樂(lè)，借物言志，可見(jiàn)韓愈命運(yùn)的坎坷。

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