優(yōu)路中醫(yī)(專長)醫(yī)師培訓(xùn)班

優(yōu)路屬地針對服務(wù)

教學(xué)規(guī)劃

根據(jù)屬地學(xué)員大數(shù)據(jù)，規(guī)劃教學(xué)課程，設(shè)置教學(xué)安排進(jìn)度，實現(xiàn)專屬化學(xué)習(xí)。

教學(xué)內(nèi)容

因地制宜，因人施教，安排符合學(xué)員需求的教學(xué)內(nèi)容，強化屬地面授。

測評環(huán)節(jié)

依托智能題庫分梯度安排測試，根據(jù)數(shù)據(jù)反饋調(diào)整教學(xué)規(guī)劃，實現(xiàn)針對性教學(xué)。

分層服務(wù)

總部師資團(tuán)隊標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)，屬地專職講師教研針對性輔導(dǎo)答疑，定制化服務(wù)管理。

中醫(yī)沒有胰臟，也沒有十二指腸等腸類的細(xì)分。也許由于古人們沒有認(rèn)真解剖，他們大致看到脾與胃連接，覺得脾的形狀很像心臟、肝臟等實體臟器，就把胃當(dāng)成食物過度的腑，把脾當(dāng)成運化食物和水的臟器了。這樣，無形中把我們身體中，那個幫助食物消化吸收的胰臟以及十二指腸都犧牲掉了。

中文有肝膽相照，肝與膽本來就靠在一起。中醫(yī)有脾胃不合，脾與胃八竿子打不著，應(yīng)當(dāng)是“胰胃不合”。胰臟與胃還靠邊，它們貼在一起，都主消化。西醫(yī)的脾是免疫器官，與中醫(yī)定義“脾主運化”的功能，驢唇不對馬嘴，讓西醫(yī)感到中醫(yī)在睜著眼睛胡說，很沒面子。

這個嚴(yán)重錯誤，首先是被清朝的名醫(yī)王清任發(fā)現(xiàn)的。王清任通過他靜悄悄的人體解剖，找到了胰臟，并在他的《醫(yī)林改錯》中畫出了與西醫(yī)解剖圖一樣的胰臟形狀，稱之為脾。

可惜當(dāng)時的中醫(yī)界對王清任的改正，沒有引起足夠的重視。

中、西醫(yī)除了對脾的認(rèn)識大相徑庭外，對于其余四臟單體功能的看法大同小異。如果中醫(yī)界都同意接受“脾”就是“脾胰”的說法，那么中醫(yī)老師在講授中醫(yī)基礎(chǔ)時，就可以對照西醫(yī)的解剖圖，來解釋中醫(yī)的臟腑臟器，做到一圖各表，西為中用。從而把中醫(yī)的五臟具形化，不必再躲躲閃閃，好像中醫(yī)的臟腑都是虛擬的。

長期以來，正是因為中醫(yī)的脾的功能，與解剖系統(tǒng)脾的功能南轅北轍，才引起眾人對整個中醫(yī)是否具有科學(xué)性表示懷疑。

現(xiàn)在學(xué)習(xí)中醫(yī)的人感到很分裂。都二十一世紀(jì)了，什么都看見了，可是有的中醫(yī)老師們?nèi)匀粡娬{(diào)說“中醫(yī)的五臟是臟象不是臟器，與西醫(yī)的五臟沒關(guān)系，學(xué)中醫(yī)時要忘記西醫(yī)”。

但是不論是學(xué)生理解五臟，還是醫(yī)生向病人解釋五臟，大家又都不約而同地借用西醫(yī)解剖圖，來使臟象具象化。其實大家心里的五臟既是臟象，也是臟器。

中醫(yī)教材中的“脾”應(yīng)該改名為“脾胰”。

當(dāng)然，今天若把人體解剖圖的名稱重新修訂，將胰改成脾，將脾改成胰，也可以一勞永逸地為中醫(yī)的“脾”沉冤昭雪。但阻力會很大，西醫(yī)們很難答應(yīng)，也很難改口。

目前，還有一個亡羊補牢的補救措施，就是把中醫(yī)的肝、心、脾、肺、腎，改寫成肝、心、“脾胰”(聽起來差不多還是脾)、肺、腎去編入教材，流傳開來。這樣我們把“脾胰”合在一起念，可以讓主運化的脾，在胰的臟器身上具形。

較起碼，我們應(yīng)當(dāng)在中醫(yī)教材或普及書籍中對此專做說明。之后人們?nèi)匀豢梢园哑⒁确Q為脾，就像我們在物理中講的電流方向一樣，其實方向是錯誤的，它與實際電子運動方向相反。但大家習(xí)慣了，也只好約定俗成，將錯就錯了。

長久以來，中醫(yī)講臟象，不講臟器。因此從不指明五臟六腑的位置、形狀、結(jié)構(gòu)和生理組織。此種講法，在今天的信息化年代，還想延續(xù)，是不可能的。若想普及中醫(yī)，就必須既講臟象又講臟器。