書(shū)法是漢文化特有的藝術(shù)，字體有如個(gè)人的一張名片，折射出書(shū)寫(xiě)人的內(nèi)涵情趣品味。能在不經(jīng)意中贏得他人尊崇。從筆畫(huà)中理解傳統(tǒng)文化精髓，形成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣;泛舟歷史，了解歷代書(shū)法大家情懷、趣事，樹(shù)立良好的人生學(xué)習(xí)榜樣;博覽群“書(shū)”，不斷提高自身審美修養(yǎng)。那么，學(xué)習(xí)草書(shū)有什么好方法?

草書(shū)的練習(xí)方法：

1、草書(shū)分為兩類(lèi)：一是章草，即隸之草；二是今草，即楷之草，理當(dāng)與行書(shū)屬同一層次。

狂草屬今草，若行書(shū)為“走”的話，小草即為“跑”，狂草就是“狂奔”。目前時(shí)尚走走、跑跑的行草，也是一種風(fēng)格。

習(xí)草要有一定的正體基礎(chǔ)，因?yàn)椴莩鲇谡?篆、隸)書(shū)，同時(shí)草兼各體的美學(xué)素質(zhì)。草書(shū)從字法到筆法結(jié)構(gòu)都有嚴(yán)格的要求，只有由淺入深、由易到難、由平正入險(xiǎn)絕，循序漸進(jìn)，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的字法和技法訓(xùn)練，才能真正掌握和學(xué)好這門(mén)藝術(shù)。主攻大草應(yīng)從小草做起，可先習(xí)王羲之《十七帖》、智永或懷素《千字文》、孫過(guò)庭《書(shū)譜》。

因?yàn)楦鞣N風(fēng)格的大草均是以小草為基礎(chǔ)的，有了一定小草基礎(chǔ)就可選擇符合自己審美觀念的大草作品作為自己臨習(xí)范本。由于草書(shū)的意多于法，載情性特強(qiáng)，因此習(xí)草還需注意字外功夫。因?yàn)闀?shū)寫(xiě)者往往在瞬間揮灑中下意識(shí)地將自己審美、修養(yǎng)、情緒表現(xiàn)出來(lái)，所謂“書(shū)如其人”此時(shí)表現(xiàn)得較為充分，故習(xí)草更需提高藝術(shù)修養(yǎng)。

2、王羲之楷法師承鐘繇，草書(shū)則上溯張芝。

其《十七帖》是以真書(shū)筆法寫(xiě)草書(shū)，作草如真，故其筆致遒媚，結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，看似簡(jiǎn)單，下筆后方知其難。為此建議：一是以1比1或略大一點(diǎn)進(jìn)行臨習(xí)，這樣便于在校帖中對(duì)照找差距，及時(shí)改正，不重犯錯(cuò)誤;二是對(duì)工具筆墨紙張要考究，以達(dá)到原帖效果為標(biāo)準(zhǔn)。筆以用硬毫或兼毫為宜，紙可用元書(shū)紙或半生不熟的灑金宣等;三是認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)此帖藝術(shù)特色的介紹文章和資料等，使自己對(duì)此帖用筆、結(jié)字、章法、情趣等技術(shù)和藝術(shù)特點(diǎn)有一個(gè)深刻了解和把握;四是察之尚精，擬之貴似。細(xì)節(jié)是藝術(shù)的生命。在對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)(如用筆的起、行、收等)進(jìn)行分析研究的過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)別人所沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西，并收于自己的筆下。

3、《書(shū)譜》字?jǐn)?shù)多，成草軌跡鮮明，易于循其法繩。

臨習(xí)《書(shū)譜》應(yīng)將俊逸瀟灑，峻拔鋼斷的用筆，縱橫暢達(dá)、遒婉堅(jiān)勁的筆勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)，特別是在用筆上的中側(cè)并用、提按分明、頓挫有度所產(chǎn)生的質(zhì)感和節(jié)奏的“蛀蟲(chóng)效果”，尤為精妙。先攻《書(shū)譜》，其他就可先放一放，應(yīng)集中精力認(rèn)認(rèn)真真地去臨寫(xiě)，暫不必求數(shù)量，以準(zhǔn)確精到為標(biāo)準(zhǔn)，可以選擇有代表性、認(rèn)為精彩的幾個(gè)字或幾行字，從筆形筆勢(shì)、字型字勢(shì)等分析透、理解深，并能用自己的筆將所認(rèn)識(shí)到的風(fēng)格特征惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)。

這樣舉一反三，觸類(lèi)旁通，擴(kuò)大量的積累，直至全帖精熟，能隨便擇文書(shū)寫(xiě)，便可得原帖之八九，至此肯定會(huì)在書(shū)藝上有較大提高。此時(shí)不要擔(dān)心個(gè)性不強(qiáng)，只要有了這個(gè)根基，就會(huì)有目的地選擇其他經(jīng)典，有選擇地吸取能完善豐富此類(lèi)風(fēng)格的營(yíng)養(yǎng)，久而久之必可使自己的作品既深具傳統(tǒng)意趣，又較為明顯地表現(xiàn)出自己的個(gè)性來(lái)。

4、《書(shū)譜》上手后再臨習(xí)《十七帖》。

此帖通篇?jiǎng)?wù)求便捷，幾無(wú)贅筆臃畫(huà)，洗練明潔，其他或以后諸家大草、狂草不過(guò)都是在此基礎(chǔ)上的縱橫發(fā)揮。在此基礎(chǔ)上再臨懷素《自敘帖》及黃庭堅(jiān)《太白憶舊游詩(shī)》。懷素草書(shū)奔放之極而不失繩規(guī)，黃的草書(shū)增益“點(diǎn)”法。有了這些基礎(chǔ)再涉獵各家，不妨都過(guò)過(guò)手，把他們的長(zhǎng)處收入手底，為以后創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。

5、臨習(xí)懷素《自敘帖》。

對(duì)該帖清健的筆姿、瘦勁的筆調(diào)表現(xiàn)出的圓轉(zhuǎn)矯健的線條，以及奔放流暢的體勢(shì)和恣意放縱的布局等都要有所體現(xiàn)。此帖自始至終以中鋒出之，力貫始終，滯流失度、提按有致所產(chǎn)生的篤實(shí)、遒健的線條力感，也都要表現(xiàn)出來(lái)。

6、張旭《古詩(shī)四帖》（學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)議）與《肚痛貼》都是其代表作，較懷素《自敘帖》點(diǎn)畫(huà)較粗，且有轉(zhuǎn)有折、有提有按，中側(cè)并施，筆勢(shì)雄強(qiáng)縱逸，布白虛實(shí)相生的節(jié)奏感強(qiáng)。

有同學(xué)臨習(xí)中字法與筆法、構(gòu)圖等都有欠妥之處，筆法有的地方交待不清，有的不到位，有的又過(guò)了，中側(cè)鋒轉(zhuǎn)換不自然，線條不夠篤實(shí)，章法不順暢，有頂牛和斷氣現(xiàn)象，揖讓關(guān)系處理得不好等等。

7、草書(shū)創(chuàng)作要有一定的氣勢(shì)，字法準(zhǔn)確，用筆大膽，敢于放開(kāi)寫(xiě)，并注意墨色變化，過(guò)渡得自然，有節(jié)奏感。

注意防止用筆潦草不沉實(shí)、筆畫(huà)交待不清、送筆“過(guò)”或不到位、出現(xiàn)滯筆等，特別是轉(zhuǎn)折處的提筆。要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典法帖的臨摹，強(qiáng)化字法和技法訓(xùn)練，在大氣中求精到，走由生到熟、由熟到巧、復(fù)歸于生、由法到意的路子。

8、臨習(xí)王羲之草書(shū)手札，無(wú)論是字型、字勢(shì)還是筆型、筆勢(shì)都要洞察入微，并能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。

特別是對(duì)帖中寄情表意、“形而上”層面，若能有所感悟且付諸筆端，就更為難得。如《孔侍中帖》前三行的筆形意態(tài)和一字一頓的節(jié)奏所表現(xiàn)出來(lái)的較平緩的心態(tài)，后兩行筆勢(shì)明顯加快，并出現(xiàn)了二字相連書(shū)寫(xiě)節(jié)奏，將作者憂(yōu)懸情緒加以深化，形成此帖通篇獨(dú)特的情緒節(jié)奏，都應(yīng)察之眼中，并體現(xiàn)于筆端。

9、若有志于大草，還要涉獵篆、隸、楷，打下一定的正書(shū)基礎(chǔ)，由淺入深，由易到難，由平正入險(xiǎn)絕，循序漸進(jìn)。