勵(lì)普教育合作機(jī)構(gòu)>佛山培訓(xùn)學(xué)校>佛山禪城區(qū)佛山百花秦漢胡同教育
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發(fā)布時(shí)間:2023-04-24 10:25:51來(lái)源：勵(lì)普教育綜合
書(shū)法是漢文化特有的藝術(shù)，字體有如個(gè)人的一張名片，折射出書(shū)寫(xiě)人的內(nèi)涵情趣品味。能在不經(jīng)意中贏得他人尊崇。從筆畫(huà)中理解傳統(tǒng)文化精髓，形成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣；泛舟歷史，了解歷代書(shū)法大家情懷、趣事，樹(shù)立良好的人生學(xué)習(xí)榜樣；博覽群“書(shū)”，不斷提高自身審美修養(yǎng)。
在寫(xiě)字時(shí)經(jīng)常會(huì)接觸很多美的詩(shī)詞、警句以及名人名言，這樣積累多了，可以提高自身的文化修養(yǎng)。
漢字書(shū)寫(xiě)講究結(jié)構(gòu)，講究筆勢(shì)、講究神韻，是一項(xiàng)十分精細(xì)的活動(dòng)，要把字寫(xiě)好，精神必須十分專(zhuān)注，注意力要求相當(dāng)集中。
在臨寫(xiě)名人字帖、欣賞古帖過(guò)程中，對(duì)書(shū)法藝術(shù)這一領(lǐng)域的欣賞和鑒別能力也得到了提高，既開(kāi)闊了視野，又發(fā)展了能力。
秦漢胡同書(shū)法培訓(xùn)費(fèi)用：
對(duì)于書(shū)法培訓(xùn)班的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，不能一概而論，像經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)城市的書(shū)法班培訓(xùn)費(fèi)用普遍比二三線城市高，書(shū)法班收費(fèi)大概在5000元學(xué)一個(gè)階段;如果學(xué)習(xí)的課時(shí)較長(zhǎng)，價(jià)格會(huì)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較劃算，就像超市買(mǎi)東西，買(mǎi)的越多，價(jià)格越便宜是一個(gè)道理。
秦漢胡同書(shū)法課的價(jià)格是由課時(shí)決定的，并且根據(jù)課程的不同而定制了不同價(jià)格。大體的費(fèi)用與市場(chǎng)上同類(lèi)型的課程價(jià)格差不多。總的來(lái)說(shuō)，學(xué)無(wú)止境，書(shū)法是活到老學(xué)到老，現(xiàn)在書(shū)法班一般每月300元左右(20課時(shí))，但并不是所有地方收費(fèi)都是一樣的，會(huì)因?yàn)楦鞣N因素而有差異存在。您有興趣可以咨詢(xún)我們的客服老師~
練好書(shū)法的四大要素：
第一：字型準(zhǔn)。
臨帖是必須的步驟，首先要臨好帖。由于科技的發(fā)展，以往的古碑帖現(xiàn)在基本上都可以印刷出版，所以現(xiàn)在能見(jiàn)到很多古碑帖是前人無(wú)法想象的。古往今來(lái)出現(xiàn)的古碑帖魚(yú)目混雜經(jīng)常會(huì)誤導(dǎo)初學(xué)者，因此對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，如何選擇適合自己的好帖成了一個(gè)難點(diǎn)。
然后要臨好字，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古碑帖會(huì)比較容易掌握字型，學(xué)習(xí)古帖則容易掌握筆法，兩者結(jié)合能提高學(xué)習(xí)效率。當(dāng)然如果有原作看是較好的，畢竟碑帖上的字都是寫(xiě)好了再刻上去，即使寫(xiě)錯(cuò)了壞了也是可以改的，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)碑一旦被經(jīng)過(guò)修飾加工，其中的筆法就不容易看清。作為古帖本是一次性寫(xiě)就，很難避免筆誤，并不易保存下來(lái)，即使是今天看到的也可能不是精品，所以在借鑒學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)應(yīng)該要特別注意有選擇性的去學(xué)習(xí)。
較后要知原理。漢字分五種字體，每個(gè)字體每個(gè)字有時(shí)還包含多種書(shū)寫(xiě)方法。文字的美在書(shū)法學(xué)習(xí)與鑒賞中是一個(gè)非常重要的門(mén)檻，如果沒(méi)有掌握其中的奧妙，終極一生也無(wú)法掌握漢字字形的全貌。
第二：下筆力度夠
拳譜云：練拳不練樁到老一場(chǎng)空。如果把學(xué)習(xí)字型比作拳，那么筆力的運(yùn)用就是樁;若是把行草書(shū)比作拳法，那篆隸楷書(shū)就是樁法;如果把創(chuàng)作比作拳法，那臨寫(xiě)就是站樁法。用筆的力量應(yīng)該滿(mǎn)足技巧的需要，一般情況下，方法適當(dāng)并長(zhǎng)期堅(jiān)持一段時(shí)間筆力就可以達(dá)到要求。
第三：內(nèi)涵豐富
書(shū)法的內(nèi)涵之美基礎(chǔ)來(lái)源小學(xué)。它是書(shū)法家修養(yǎng)的體現(xiàn)，是基于力美、形美的更高層次的美。從某種意義上說(shuō)，書(shū)法是文學(xué)的附庸。書(shū)法的風(fēng)格應(yīng)該根據(jù)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容來(lái)確定。一篇文章可以用不同的書(shū)寫(xiě)形式來(lái)表現(xiàn)，但不能用同一種風(fēng)格的書(shū)法來(lái)演繹不同情調(diào)的文章。一個(gè)書(shū)法家是清楚的知道并能做到在什么位置放什么內(nèi)容使用什么技巧，否則就會(huì)像空中的閣樓，可望而不可達(dá)。
第四：經(jīng)驗(yàn)多。
書(shū)法的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作與人生的經(jīng)歷一樣是人心修煉的過(guò)程。如果一件藝術(shù)作品的作者沒(méi)有足夠的生活經(jīng)驗(yàn)，其豐富的表現(xiàn)手法是空洞無(wú)味的，很難從內(nèi)心深處打動(dòng)人們。書(shū)法的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)力是人們肢體語(yǔ)言的物化，是文學(xué)作品的有效補(bǔ)充，它能以較直接、較簡(jiǎn)潔的形式表達(dá)較豐富、較細(xì)膩的生活感受。所以書(shū)法家對(duì)生活的理解全面深刻，其書(shū)法表現(xiàn)力就可能越豐富。書(shū)法與其他藝術(shù)相比可以直接指向人們的心靈。
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