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三年級關于清明節(jié)手抄報（一）

三年級關于清明節(jié)手抄報（二）

三年級關于清明節(jié)手抄報（三）

三年級關于清明節(jié)手抄報（四）

三年級關于清明節(jié)手抄報（五）

　　【過清明節(jié)有什么意義?】

　　清明節(jié)，古時亦稱“植樹節(jié)”、“踏春節(jié)”、“聰明節(jié)”。我國民間傳統節(jié)日。

　　清明也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至?！卑础稓q時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺?？梢娺@個節(jié)氣與農業(yè)生產有著密切的關系。

　　但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

　　清明節(jié)是我國傳統節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

　　按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?其實，清明節(jié)有好幾重意義，當然最主要的是關于生命的意義。

　　清明節(jié)是緬懷已逝生命，激發(fā)現有生命，紀念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個節(jié)日。如何通過我們現有的生命延續(xù)過去的生命，用過去的生命激發(fā)今天的生命?緬懷的意義不單純是對親人的思念，更該成為一種民族的風俗，成為一個種族的繁衍儀式。我們對自己親人每年一次的掃墓就是一個典禮，是敬祖報本觀念的延續(xù)。有專家曾提議，應該把這個典禮擴大開來，就是在每年的清明節(jié)對那些為國捐軀，為中華民族付出生命的人進行祭奠。其實這樣的活動我們小的時候是年年都搞的，現在這樣的活動在少年當中少多了。所以有專家建議我國應該有一個“國典”，每年的清明節(jié)在天安門廣場上的人民英雄紀念碑前舉行祭奠先烈的儀式。從先烈到先賢，先賢不僅是拋頭顱、灑熱血的人，我們歷史上有許許多多的杰出人物，都是值得我們紀念的。家鄉(xiāng)的賢人是家鄉(xiāng)歷史的靈魂，也是家鄉(xiāng)山川的靈魂，他們在家鄉(xiāng)都留下了足跡，大家可以到他們的故居、墓園、紀念碑去祭奠，這將是最貼近百姓的鄉(xiāng)土教育。

　　其次，清明節(jié)還是“生機的節(jié)日”，迎接大自然的生機，擴大大自然的生機。大自然到了清明節(jié)的時候是生機勃發(fā)的。植樹就是古人擴大自然的生機，古代有“插柳留春”的習俗;踏青則是珍惜自然的生機，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、蕩秋千、拔河等等，以此來迎接大自然生機的到來。

　　再有，中國的傳統節(jié)日大多都是由大自然的節(jié)日轉化而來的，從自然到人文，“感自然節(jié)律而成，蘊人文精神而豐”。清明節(jié)就是融合了古代的寒食節(jié)而形成的。寒食本來就是一種大自然的節(jié)律，加上人文精神，所謂人文精神就是那許許多多的傳說和人物。

　　可見，清明節(jié)不僅僅一個“燒”可以涵蓋，也不僅僅一個“燒”可以表達。一直以來，我們都在提倡以一種更文明的新方式來祭奠先人，比如鮮花祭掃，比如網上祭掃等。所以有專家說，我們無論何時也不能丟棄傳統文化，重要的是不能丟棄傳統文化的核心，按照生命科學的說法，就是“基因”不能變。祭奠的方式應該隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展，這只是外在的載體，這個載體是需要不斷更新和變化的，但是“基因”要保護和保存好，核心的價值觀要保護好。

　　所以大家不要有清明節(jié)很晦氣的想法。

　　【清明節(jié)為什么禁火】

　　在節(jié)日里，人們吃事先準備好的冷食，同時還到野外去祭奠介之推，以寄托崇敬和思念之情。因為寒食節(jié)的當日恰巧趕上清明節(jié)，所以清明節(jié)又叫寒食節(jié)。

　　清明節(jié)禁火的故事：

　　春秋戰(zhàn)國時期，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳(晉文公)，為了躲避禍害，流亡出走。流亡期間，重耳受盡了屈辱。介子推是少數追隨著他的人。

　　出門在外，按施耐庵老師的話說，那就是：免不得吃癩碗，睡死人床。

　　可是對于這么一幫人來說，連死人床也沒得睡了。想想看，二三十號人，不是兩三號人，討飯都不好討，別說找免費房子睡了。

　　總之就這么走，一路上盡管辛苦，沒好吃沒好住，寒冬臘月，正經的風餐露宿，但還算人多好辦事，沒餓死的沒凍死的。

　　此段故事見諸正史，《國語》中記載最為詳細：“乃行，過五鹿，乞食于野人。野人舉塊以與之，公子怒，將鞭之。子犯曰：‘天賜也。民以土服，又何求焉!天事必象，十有二年，必獲此土。二三子志之。歲在壽星及鶉尾，其有此土乎!天以命矣，復于壽星，必獲諸侯。天之道也，由是始之。有此，其以戊申乎!所以申土也?！侔莼?，受而載之?！?/p>

　　靠著精神力量，晉國人又走了一程。可是精神這東西是不能持續(xù)太久的，餓得發(fā)昏的時候，大家再次走不動了。

　　好在，天無絕人之路。

　　前面，竟然有一片小樹林。冬天啊，大地整個變得慘黃一片，可是這里竟然有綠色，還有一個小水塘。

　　大家挖野菜砍樹皮去了，重耳來到水塘邊，看著水塘發(fā)呆。

　　“公子，看什么呢?”介子推問。他在水塘邊上挖草根。

　　“看看有沒有魚啊，奶奶的，連個癩蛤蟆也沒有。唉，現在都不知道肉是什么味道了?！敝囟鷩@了一口氣，又回頭看看那兩匹馬。沒辦法，殺馬是不行的，還不知道前面的路有多遠呢。

　　介子推沒有說話，走開了。不多久，介子推又來了，手中捧著一個罐子，罐子里熱氣騰騰，壺叔燒的水開了。

　　接過罐子，重耳大吃了一驚，罐子里不僅有熱水，還有一塊肉。肉不大，但確實是一塊肉。

　　“推，哪里來的肉?”重耳驚喜，忙問介子推。

　　“公子先吃，看味道怎么樣?！苯樽油茮]有回答。

　　重耳餓得發(fā)昏，看見肉都紅了眼，當時也不再問了，一口把肉送進嘴里，盡管沒油沒鹽沒青菜，那一塊肉吃起來那個香啊，那比小時候吃娘奶還要印象深刻啊。

　　“真香啊，推，還有沒有?給大伙煮湯吃啊?！敝囟@時候想起大伙來，忙問介子推。

　　“沒有了?！苯樽油普f。“沒有了?這塊哪里來的?”重耳感到奇怪，這是塊鮮肉啊，不可能是樹上長的吧，是豬是羊是狗，總要有個載體吧?

　　“我看公子想吃肉，從我大腿上割了一塊下來?！苯樽油普f。

　　重耳大吃一驚，這是真的?再去看介子推的大腿，果然血紅一片。

　　“哇——”重耳吐了，連湯帶肉吐了一地。

　　“哇哇哇哇——”兄弟們都吐了。

　　這個故事就是“割股啖君”，正史沒有記載，屬民間傳說。此后的寒食節(jié)與此有關，這里先記下。這個故事的真實性不必去深究，無論真假，權且當真。對于許許多多感人的故事，何必非要去證明它們的真?zhèn)文?

　　有人說，介子推是割肉不是割股，其實，割肉也好割股也好，都是一樣。如今，股市里被套股民割肉割股，祖師爺算起來就是介子推了。

　　待到晉國終于安定下來，現在，晉文公需要處理兩件當務之急。

　　第一件，論功行賞。

　　第二件，改革開放。

　　兩輪論功行賞之后，晉文公還是擔心會不會漏了什么人，于是貼出告示，希望有功勞的人自己來陳述，以便做到有功必賞。

　　真的漏了什么人嗎?還真的漏了。介子推，又名介之推。對了，介子推就是忍痛割肉的那一位。不是股市里割肉，是割自己的肉。

　　在晉文公的兄弟們當中，介子推初始地位大致在魏犨之下，排名十位上下。但是他沒有明顯的特長，因此在流亡過程中始終沒有表現機會。而他的性格又比較孤傲，不愛說話，自尊心強，不合群。

　　回到晉國之后，別的人都緊跟晉文公，竭力表現自己?？墒?，介子推回到家中，陪伴七十多歲的老娘。

　　一來二去，就把個介子推給漏了。而一塊從亡的兄弟們中，介子推又沒有特要好的朋友，因此也沒有人幫他去提醒晉文公。

　　介子推一直在等，可是左等沒消息，右等沒消息，他是個自尊心超強的人，又不肯像壺叔一樣自己去找。

　　介子推的鄰居解張看到了告示，他替介子推不平，因此他去找晉文公了。

　　“哎呀媽呀，我說怎么總覺得漏了人，原來漏了子推啊，真不該啊?！睍x文公當時就拍自己腦袋，這年頭，能把自己肉割來給你吃的有幾個?

　　來使請不動介子推，只得回去了?；厝ヒ粓蟾?，晉文公知道介子推有意見了。

　　“算了，明天我親自去吧。”晉文公決定親自去，當面道歉。

　　可是，晉文公第二天去的時候，介子推已經離家出走了。不僅自己走了，連老娘都帶走了。走之前留言，說是永遠離開，找個干凈地方，自食其力。

　　晉文公急了，心說我是錯了，可是你也不能不給我改正錯誤的機會啊。怎么辦?liuxue86.com晉文公就這么個人，覺得對不起你，就一定要報答你。

　　于是，晉文公親自帶領人馬去追介子推，抓也要抓回來領賞。一直追到綿上的綿山，聽人說介子推帶著老娘上山了。晉文公親自在山下喊話，請介子推下山。可是，介子推說什么也不肯。

　　怎么辦?這時候有人出了個主意，說是咱們燒山吧，咱們一燒，他們就得出來。這么餿的主意是誰出的?不知道，總之不會是狐偃。

　　晉文公沒辦法了，甭管什么主意，試試吧。一把火下去就把山給燒了，足足燒了三天三夜，也不知道是介子推打死不肯下來，還是大火太大想下來也下不來，總之，介子推就是沒下來。

　　山燒完了，晉文公上山去看，結果看見介子推母子二人抱著大樹被燒死了。晉文公當時就落淚了，后悔不該聽這個餿主意。

　　人死不能復活，晉文公把介子推母子葬在綿山之下，改綿山為介山。之后，每年的這個時候到此祭祀介子推。而這一天，正好是清明的前一天。

　　而綿山一帶后來設縣，就命名為介休，就是介子推喪生的地方。如今，這個地方就是山西省介休縣。

　　晉文公為了懷念介子推，命令每年火燒綿山的三天全國禁火，這樣，這幾天就只能吃涼食了，后來就成了“寒食節(jié)”，由于晉文化屬于強勢文化，“寒食節(jié)”很快成為全中國的一個節(jié)日。

　　清明原本是節(jié)氣，寒食才是節(jié)日，但是由于寒食節(jié)緊接著就是清明，因此到后來兩者一塊過。掃墓原本也是寒食節(jié)的內容，后來二節(jié)合一，清明節(jié)就成了專門掃墓祭祖的節(jié)日了。

　　古時清明節(jié)與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關。

　　而清明節(jié)之所以要踏青以及進行各種戶外活動，是因為在家里也不能做飯，索性出門游玩野餐。

　　寒食節(jié)從春秋開始，到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明來到，掃墓成為社會重要風俗。

　　晉文公命令把介子推母子抱著的那棵樹砍下來，制成一雙木屐，每當他穿著這雙鞋，就會想起那段患難與共的往事，不由得慨嘆：“足下，悲乎?！?/p>

　　“足下”后來成為古人相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。

　　介子推，忠心耿耿的性格人士，性格構成了悲劇，但是令人尊重緬懷。晉文公，知錯能改而且堅決去改的君主，充滿了人性和義氣，這樣的人，怎么會沒有那么多英雄追隨他呢?怎么能不稱霸呢?

　　每當清明，也許我們應該認真緬懷祖先們的悲壯故事吧。